lapaginadewinstontamayo

Manifiesto antirrábico

2011-08-18T10:59:00.000-07:00

La guerra ha cambiado en sus métodos pero no en sus principios, el chiste es pelear para que saque provecho el más fuerte, la razón es lo de menos, el hombre siempre quiere saber y controlar. La duda también siempre ha existido, siempre como minoría entre un mar de hipócritas certezas. Exponer lo que uno piensa puede llegar a ser muy peligroso, dios escogió no ser socialmente responsable y por eso se esconde a plena vista.

Una sociedad injusta no se merece respeto, hay gente que teniendo los medios vive encerrada en su egoísmo. La inmensa mayoría sólo está tratando de sobrevivir, si un pobre se enferma se muere, si robas o matas por dinero es casi seguro que tu vida se convertirá en un desastre tras otro. Teníamos que hacer algo y pronto para salvar nuestras alocadas vidas, se me acababa el tiempo y nunca había asaltado un banco, si hay algo que merece ser destruido es el actual sistema bancario, los más grandes ladrones de todo el mundo, protegidos por la ley y el estado.

¿Cómo servir a una causa superior al individualismo económico? Esto no es un llamado a la desgracia sino todo lo contrario, para comenzar tienes que ser una buenísima persona, dejar de vivir con rabia y tirar esas armas de la guerra que son callar y mentir. No existe droga para la rabia, solo deja de sufrir y dedícate a hacer lo que más te gusta, el tiempo se acaba. Dejo los errores para que se convenzan de que no intento estafarlos, no soy tan estúpido como para pretender tapar mis defectos. La única gracia es nacer y el mayor bien para un ser imperfecto es la humildad.

Maldito mono de quince centímetros, nunca lo trates de acariciar ¿Moriré de rabia si no me inyectan? Pinche doctor no me dio ni media oportunidad “son catorce inyecciones en la espalda” yo la verdad no creo que tuviera rabia ese mico, tan sanito que se veía, tan bonito el cabrón mono ¡Hijo de su puta madre!

"Trompeta"

2011-02-09T17:21:00.000-08:00

Fue esa tarde color uva cuando se convirtió por primera vez en “Trompeta” Tenía tan solo cuatro años y ya había perdido a sus padres en un brote de dengue hemorrágico. Tuvo que irse a vivir con la abuela a la casa vieja, once tortugas, siete perros, dos patos, una garza, catorce pájaros, un loro y hasta unas arañas verdes de esas que asustan. Al final del pasillo que da a la cocina estaba esperándolo una trompeta dorada que a decir de la abuela nadie había podido tocar desde la muerte de don Lucas, su abuelo. Manolito tomó con sus dos manos el instrumento y se lo llevo diestramente a la boquita, inmediatamente comenzó a escucharse en toda la casa el sonido alegre y marcial de una trompeta. Los animales comenzaron a escucharle hipnotizados y se acercaron al niño, claro, excepto los pájaros que estaban encerrados en sus jaulas. La abuela y otras gentes que se encontraban en el interior de la casa, al percatarse de lo que ocurría llamaron a los vecinos para que fueran testigos de lo que estaba sucediendo. Como vivían en la plaza principal de aquel pueblo, rápidamente se atiborro el lugar de personas que acudían desde distintas partes para ver el milagro, y ya la casa parecía un festín, y hasta el alcalde y el cura, que se encontraban enfrente en sus oficinas, salieron para ver lo que ocurría, todos estaban de acuerdo en que ese niño había hipnotizado a los animales y a los presentes con el sonido de la trompeta, porque no se les ocurría otra razón para haber acudido en tal número, más de quinientas personas aseguran haber sido hipnotizadas por el sonido del instrumento. Desde ese día a manolito lo van a visitar a casa de su abuela todo tipo de personas, algunas que le hablan de dios y sus milagros, porque aunque nunca más volvió a repetir aquel prodigio y tampoco lo recuerda, este se quedo grabado en la memoria popular de las personas del lugar y pronto se paso la voz a los pueblos vecinos. El día que falleció “Chandoso” se le escucho decir a Manolito, que por cierto no era de hablar mucho, que dios existe en los pensamientos y en los sueños de quienes lo quieran y no lo quieran encontrar, pero no como para regresar a la vida a un amigo perro muerto. Entonces surgió en él la duda que lo acompañaría en el transcurso de su vida. Qué había sucedido realmente esa tarde color uva de su infancia, para que todos sus amigos le digan “Trompeta”

2010-08-19T12:18:00.000-07:00

El indiscreto (2010)

La discrecionalidad es la facultad o libertad que tenemos todos los hombres para tomar nuestras decisiones y expresarlas. Pero la discreción, nos dicen, es la mesura y oportunidad, es decir, la medida exacta para que esa decisión sea la correcta, y para que no esté mal. Bien y mal son conceptos relativos y moldeables, acordes y convenientes a una disposición moral reinante en un determinado tiempo y lugar. Un indiscreto por lo consiguiente, es aquél que expresa sus ideas o toma sus decisiones de manera importuna, inoportuna, impertinente, fuera de lugar.
El indiscreto. Winston Tamayo. A mis hijos.
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Soledad Social (2008)

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Breve apelación.
Seguramente una tarde plomiza como hoy pero de hace unos tres años comencé a escribir esté libro que lleva en el titulo la contradicción de ser parte de una sociedad que en vez de acrecentarnos, reduce a las personas a la soledad y la indiferencia; Donde la herencia resulta ser el mejor negocio, junto con la guerra y la complicidad. De esto hago una crítica, por eso esté libro pretende ser de criterio.

Desafortunadamente algunos de mis colegas no lo ven así, y por el contrario ven en él un ataque a sus elecciones políticas y/o religiosas.

El que escribe no pretende hacer cartera, ni mucho menos decirle a nadie que hacer con su vida, por favor no me busquen entre los disidentes y los traidores porque no soy militante de nada. El pensamiento no es la palabra de la palabra, la palabra es pública y todas las transformaciones políticas pasan por la palabra

Sobre el problema principal que afronta el escritor latinoamericano, citare a mi paisano Juan Rulfo, quien es categórico al afirmar: “No hay comunicación, no circulan las obras, no hay distribución y, esencialmente, no hay editores” Esté libro electrónico pretende la supervivencia ante esté problema que nos afecta a casi todas las taloneras del ramo.

Pues bien, no me queda más que apelar al criterio de los que se atrevan a leer esta historia contada en fragmentos como las propias esquirlas de una granada cuando estalla.
Soledad Social, 30 de Mayo de 2008

Historias del desvelo (2004)

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Una lectura para compartir el desvelo

El desvelo es una “casa tomada”. Como en la narrativa de Julio Cortázar, en este recinto en el que se atrincheran nuestros miedos y sombras personales, las voces de afuera vienen, nos acosan y nos invaden y nos reducen cada vez más, hasta orillarnos a saltar a la calle. ¿Y no será que por virtud de esa fuga de nosotros mismos se produzca un retorno o un reencuentro con el aire y la realidad del mundo?
Cuando en la atmósfera de esta vigilia ¬–que es un territorio al margen en el silencio– me acerco a estos poemas, advierto en primer término una convergencia que me hace compartir el mundo del poeta: La voz lírica y la mirada con que la descubro se instalan en el desvelo y tienen allí un sitio íntimo el cual es a un tiempo refugio y abismo.
Impulsado por su propio impulso de decirnos los sentimientos y vivencias que le gravitan y se le despiertan de la piel al aire, Winston Tamayo se propone la práctica de la palabra. Pero dispuesta para liberar sus emociones, su voz revela de manera natural las pulsaciones y los latidos de muchos jóvenes de su ciudad y de su tiempo. La de este poemario, como lo dice el primer texto,

Es una historia como muchas
Que se esconden
Por los rincones
De esta ciudad.

Surgida de la urgencia de contar y de cantar sus peripecias personales, esta voz también construye y contiene –acaso de forma inconsciente– un cierto espacio, una cierta distancia de reflexión o de reposo que la lleva a poblar el desvelo, para no ser ya sólo el amor y el desamor sino "el amor después del amor”.
Ardua para mí en un principio, por la desnudez sórdida y agreste de su estética, la tarea de desvelar la historia y las texturas íntimas de estas "Historias del desvelo” no es del todo complicada:
Uno puede presentir a un joven inquieto como muchos, y como tantos otros también con una perceptible sensibilidad para expresar las claridades y sombras de sus desvelos. Uno puede asimismo entreverlo en ese ritual que lo remite a una danza de joven viejo, tejiendo y destejiendo incesantemente:

Esas ganas que se pierden
Remendando madrugadas.

Uno puede descifrar a fin de cuentas las señales rotas y los residuos de una mirada que ante el naufragio de este tiempo se desiste de la esperanza para volver al único oficio que le es posible: a lamerse la herida en el espejo,

A recordar que se jodió el milagro.

La historia que subyace al poemario se transparenta en un juego de imágenes sobre un lienzo fragmentado, como la pequeña tragedia de un lobo solitario en los esteros cotidianos de la angustia, donde la bestia se decide a “Deambular esas calles por la noche” y, en todo caso, “Asistir a la misa suburbana de sobrevivir”. Pero si se atiende a la voz del poeta, se observa que ésta tiene una serie de rasgos que la identifican:
Existe en ella un sentido innegable de primicia que la sitúa naturalmente como el fruto inicial de un creador que empieza a probar sus herramientas. Ello hace que, en un continuo bordear por los linderos del jazz y del blues, afloren también aquí y allá las huellas o cercanías inminentes de ciertas voces tutelares como Serrat, Sabina y aun Silvio;

Gloria a dios en los infiernos
Comiendo el pan de tu cuerpo.

Yo aquí me quedo
No sea que se apague el sol.

Además, el texto aparece marcado por las grietas de una clara contradicción: por una parte, el contenido está permeado de vocablos y referencias de escombros y lobreguez, lo que produce que los poemas respiren una atmósfera urbana de indiscutible contemporaneidad; en tanto que la factura de los versos pone de manifiesto no rara vez formas y esquemas convencionales que le imprimen un matiz tradicional. Y aunque esta música discordante pudiera ser un indicio o sustento para esgrimir una propuesta con un lenguaje de posmodernidad, no exime a su poesía de una cierta indecisión que trasluce un estado de ingenuidad o falta de firmeza y madurez.
En contrapartida con estos que pudieran juzgarse como riesgos o debilidades de la creación poética, en los textos ocurren sin duda hallazgos e imágenes bien cuajadas que los hacen poseer momentos de lucidez y profundidad alucinados. Mas en estos versos se observa, no sólo una yuxtaposición dispersa de instantes poéticos, sino ante todo el esbozo de una voz lírica que ensaya y por momentos proyecta un lenguaje y una estética agrestes, como el botón y las espinas de una flor brotada en las malezas de un escepticismo que se mece entre el desencanto y la timidez de volver a creer.
Las voces de la calle –de los páramos de sus días, de sus noches y sus madrugadas– que vienen de afuera y le invaden el entrecejo y lo acosan hasta tomar por ellas el papel en blanco, hacen acaso que Winston Tamayo, antes que crear poesía, se proponga simplemente consignar el testimonio de una generación.

Esto no es poesía
Esto es la cicatriz
Que se abre
Mi colchón lleno de espinas
Mi secreto en boca de todos.

Pero al pretender asir entre los dedos los aromas, las texturas y esencias personalmente más hondas de los páramos de la ciudad en este tiempo, el testigo siente en la raíz de la pupila el golpe evanescente de la vida. Y es en este espasmo de la desolación cuando se absorta y reconoce el grito del silencio:

Sólo quedó el reflejo
De la luna sobre el mar.

Justamente en ese instante de la conciencia que lo aparta del paisaje, es cuando este autor se confina en el reducto del desvelo. Y al centro de este territorio al margen en el silencio, la voz se le despierta y le toma la casa. Entre el testigo y el mundo, ahora la voz de su poesía se ha hecho cargo.
Es dicha voz lírica del texto –hoy hecha obra– la que al hablar, asume realmente la tarea de hacer la crónica de este instante del paisaje. Con ello, quiere saltar a la calle: venir al reencuentro de una realidad del mundo, dándole palabra y memoria a una generación de nuestra ciudad, que participa –y a diario se asfixia– en la liturgia suburbana de sobrevivir. Pero siendo el espejo roto de la mirada y palabra de otros como él, este poemario es también, en sí mismo, un tangible testimonio de una estación de la historia del poeta. Con sus balbuceos y destellos claros, consigna fielmente el acento actual de esta voz, que con justeza afirma:

Ya tiene un diente de leche la flor.

Mérida, Yucatán, enero 17 de 2004.
Rubén Reyes Ramírez.

Winston Javier Tamayo Escalante

Crea tu insignia

Puro Cuento.

2010-06-14T09:04:00.000-07:00

Sodnumagav

Había comenzado a perder la cordura. Una terrible confusión de sentimientos y la hostilidad de los demás me habían llevado a la ilusión de sentirme frustrado. Preso de una marginación imposible de aguantar, ya no digamos de tolerar, después de diez años de trabajar como despachador de gasolina por menos de cincuenta y cinco pesos al día (cuatro dólares) ya no me quedaba una sola relación humana que no estuviera viciada por mis pocos recursos económicos, mis horarios de trabajo, los horarios y los pocos recursos de los demás. Está era la vida a la que me había llevado pretender vivir con un poco de dignidad, en medio de realidades ásperas y personas mutiladas, igual que una legión de pordioseros sin alma. Había también dejado de visitar a los pocos amigos que me quedaban, para no tener que confesarles que me embargaba el ánimo la amargura de no tener ni a que, ni con que querer a nada ni nadie. Que ahora me había vuelto un tipo débil de esos que siempre odié, ni siquiera igual a los demás, porque los demás al menos pretendían vivir ignorando que los mueve el miedo. Las muertes violentas y legales, bien guardadas en el discurso vacio de los que agitan el ganado para el camino al matadero, desilusionaban en mí, por siempre y para siempre el respeto a los poderes que la tradición fáctica más inmisericorde obligaba a respetar: la televisión, el estado y la religión, en ese orden. Ya ni siquiera podía soportar al vagabundo que a veces dormía en la puerta de la casa, porque últimamente se había vuelto grosero conmigo, probablemente porque nunca nadie lo había querido ayudar de verdad, por que huele a queso rancio y a vinagre. La idea de suicidarme nunca me atrajo lo suficiente, y tampoco sentía deseos de tirarme a la ex mujer de algún ex amigo. Me sentía atorado y la verdad es que no había encontrado aún la salida de emergencia. Pensaba en todo eso y mil cosas más, mientras caminaba por las calles del centro de la ciudad, donde tomo casi todos los días el camión para ir a mi casa después de salir de mi “chamba” o sea poner gasolina a los vehículos que nunca podre comprar con lo que ganaba. Pensaba también que estaba malgastando el poco tiempo de vida que seguramente me quedaba. Esa noche cuando llegué a la casa cansado, apestando a gasolina y alcohol, la encontré más sola que de costumbre, igual de sola que la noche aquella en que no la volví a ver ¡Si ya había conseguido el maldito anillo! Ya solo me faltaba todo lo demás. Fue entonces en ese momento de verdadero misticismo existencial, que decidí vender las pocas cosas de valor que habían en la casa para comprarme una pistola, aunque no tenía una idea clara de que iba a hacer con ella. Pero no hay nada más poderoso que una idea a la que le ha llegado su tiempo y lugar.

Después de empeñar las cosas, me fui para la casa de un viejo diler, militar retirado, conocido vendedor de drogas y armas, para comprarle la pistola, la sensación de poder fue inmediata, también compré suficientes balas. Salí a la calle con el arma guardada entre el pantalón y la camisa, pronto comencé a examinar a las personas para medir las posibilidades de dispararles, sin duda alguna esté es el morbo que excitaba a las personas para pertenecer a la policía y a los ejércitos. A la vuelta de la esquina habían dos policías comiendo en un puesto, sentí deseos de dispararles, tomé la pistola cargada y sin sacármela de la camisa les apunte por la espalda, una bala en ese cuello grasoso y no volverás a lastimar a nadie, pensaba excitado, pero la empresa era demasiado peligrosa para un principiante, ellos también estaban armados y probablemente poseían alguna técnica o adiestramiento de combate, así que volví a meter el arma en la cintura y pasé caminando lento junto de ellos. El radio del auto negro “Chevrolet” escupía avisos en clave, las luces de las torretas con los colores de la bandera de los gringos que se encendían, daban vueltas y se apagaban, como las luces de una discoteca, me marearon y me dieron nauseas. Al primero le dispare en el cuello por la espalda, al otro tipo le pegué en un ojo cuando se dio la vuelta, ambos se desplomaron como costales llenos de plomo, valga la redundancia. Aquí tienen su medalla al valor de joder a la gente. El taquero me miraba fijo, aferrado a su cuchillo. ¿Qué chingados me miras? Ya no tendrás que darles mordidas. Creo que esté ya no se va comer la torta ¿Puedo? Caminé un par de cuadras sin que nadie me siguiera ni siquiera con la vista, cuando pasó un taxi lo detuve y le pedí que me llevara lejos. Le pagué con un anillo de esos que tienen una piedra brillosa en el centro. Me detuve al frente de una casa grande con tres automóviles en la entrada.
Toqué el timbre de la reja pero nadie me abrió. La reja estaba abierta así que me acerque a la puerta y toqué insistentemente. Después de un largo rato salió una señora arreglada como para ir de fiesta. No ha visto usted que tenemos un timbre, como se atreve a meterse a mi casa, lárguese inmediatamente, aquí no damos sobras, para eso tenemos un perro, lárguese antes de que llame a la policía. Lo siento señora no siempre se puede escoger, le dije y saqué el arma con que apunté a su garganta enredada de joyas y arrugas. Miré señora necesito algo de dinero, al menor intento de fastidiarme le meto un tiro en los meros huesos, así que adentro y deme todo el dinero que tenga. La ruca vivía sola, en compañía de unos perros enanos y rapados, igualitos entre si, como miembros de una secta religiosa. Disculpe señora pero si usted vive sola para que necesita tres coches de lujo. Ay, indio ignorante, como se ve que usted y yo no somos de la misma clase. Desde luego que no, yo nunca he tenido un auto y me parece que usted nunca se ha subido a un camión. ¡Nunca jamás! Pues si lo hiciera se daría usted cuenta que la gente que viaja en camión es exactamente igual a usted y su clase, exactamente igual de indiferente con los demás, comenzando con el camionero. Vas a terminar en la cárcel antes de que termine el día pinche naco apestoso. Es posible, pero ¿Sabe usted dónde va a terminar el día de hoy? Se terminaron para usted los amantes de lujo, la peluquería, el nutriólogo y el siquiatra. Feliz navidad adelantada. No me mates desgraciado, no ves que vas a arruinar tu vida. Por favor madame, mi vida ya estaba arruinada mucho antes de que yo naciera y sin que a nadie le importe. Señor se lo suplico, no tiene que ser de esta manera. Lo siento señita pero hoy no vine por las sobras. De un tiro en la frente terminé con las suplicas con maquillaje caro, tomé todo lo que encontré de valor incluyendo el automóvil que llamará menos la atención, era un Volvo negro, impecable como los otros dos vehículos. Llamó mi atención que en el fondo de la casa había un cuartucho pequeño y sin pintura que no iba con el resto de la residencia, dentro había una hamaca vieja colgada, un espejo roto en la pared y un sabucán con papeles viejos, entre los papeles había una credencial de elector con la foto de una viejita arrugada: María Eugenia del Bendito Niño de Atocha Pech Chi.
Me detuve en una plaza y me compre ropa de esa que se ponen los niños “popis” cuando se van a drogar a la disco y me dispuse abandonar la ciudad inmediatamente, tomando rumbo hacia el oriente. Casi a punto de salir de la ciudad me encontré con uno de los retenes de la policía que hay por todos lados de un tiempo a la fecha. Estaban revisando a todos los autos que estaban por delante. Buenos días señor. Buenos días oficial. ¿A dónde se dirige? Voy para la Riviera Maya, ya sabe usted de vacaciones. Puede continuar, pase buenos días, hermoso carro señor. Muchas gracias (imbécil) Eso es todo pensé, cómprate un lindo automóvil, usa buena ropa, en fin págate buena publicidad y serás una distinguida persona.

Medellín para principiantes

Había perdido los empeños pero ahora me encontraba con nuevas posibilidades, tenía un millón de pesos en efectivo, un vehículo del cual deshacerme lo más pronto posible y un avión que tomar. Faltaban veinte minutos para el próximo vuelo a Medellín, Colombia, por fortuna a mi pasaporte todavía le quedaban unos días para que expirara y no pedían visa, el automóvil lo deje estacionado a unas cuantas cuadras del aeropuerto, junto con la pistola y la demás evidencia. Antes de abordar me revisaron de todo menos una pequeña mochila con dinero que llevaba conmigo. Esta era la primera vez que me subía a un avión, volar por encima del Caribe me pareció una experiencia de lujo, luego descendió el avión en el aeropuerto de Panamá, para que abordara otro más que me llevo hasta el aeropuerto de Piedras Negras Colombia, a cuarenta minutos de Medellín, como estábamos en la semana santa, no encontré ningún cajero abierto y nadie quería aceptar mis pesos mexicanos, le di mil pesos a un taxista para que aceptara llevarme hasta un hotel, en el hotel tampoco me aceptaron mis pesos y me informaron que tenía que cambiarlos por Pesos colombianos o Dólares americanos, mucho mejor si son pesos me insistieron. Esa noche pude dormir tranquilo, desde mi habitación veía los edificios del centro de la ciudad, las montañas, la humedad en forma de nubes, no hay necesidad de encender el aire acondicionado porque estamos a quince grados y el aire huele a flores y a madera.

Desperté cuando alguien toco la puerta del cuarto para preguntarme a qué horas podía limpiarlo, fue cuando me di cuenta que ya eran las cinco de la tarde y yo sin moneda competente en este país. Otra vez estaba todo cerrado por el viernes santo y las tripas ya me estaban sonando, no había comido nada desde el burrito de pollo con cerveza panameña en el avión. Para describir a Medellín es necesario comenzar por describir a sus mujeres: blancas, negras y trigueñas, siempre bien arregladitas, con faldas cortas o con vestidos de colores brillantes, rosa, amarillo, plata, azul, preciosas y extrovertidas, te ponen la carne como de gallina con ese acento de comentarista de noticiero de Univisión, tienen algo de finca y de cumbia hasta las más fresas.

. Por las calles de Medellín, capital del Departamento de Antioquía, te venden café (tinto) en un vasito desechable, papas rellenas de carne molida de res, chuzos (alambres) cerveza con limón etc. Recibí mi primer atraco en la casa de cambio Nutifinanzas del edificio Alpujarra, donde te venden el peso mexicano a ciento cincuenta pesos colombianos y te lo compran a ochenta. Al fin voy a comer, decido probar la Bandeja Paisa, carne de res y cerdo, arroz, huevo, unos frijoles grandes, plátano frito, chicharrón, chorizo y arepa de maíz

En la otra mesa está comiendo una mulata de labios carnosos y pechos grandes, no veas que culo más hermoso. A cincuenta metros de mí el metro esta surcando la ciudad, pago mi almuerzo y sigo caminando, hay una escultura de una gorda desnuda frente al edificio del Banco de la República, dos cuadras después hay un parque con esculturas majestuosas y gordas, así es Botero le encantan los lípidos, al frente el museo de Antioquia, me comprare una cámara y me meteré ahí.

Me subo al metro que comunica a Medellín con sus alrededores, es externo, rápido y limpio, las gentes ceden el asiento a los niños, ancianos y mujeres embarazadas. En cualquier parte la gente bebe cerveza como si fuera refresco, en las heladerías, en la tienda de la esquina, tampoco dejan de vender a las diez de la noche y no he visto a nadie haciendo panchos porque esta ebrio, si acaso alguien que se quedo dormido encima de una mesa pero tampoco eso parece molestarle a nadie. En cualquier parte te encuentras con alguien fumando bareta (marihuana) sin que la policía lo detenga, la policía busca armas en sus requisas, el ejército guerrilleros, a nadie le molesta si te fumas un porro (moño) en el parque o en la puerta de tu casa. A la sombra de estas montañas y estos árboles enormes lo que uno quiere es conversar en la calle y tomarse una cerveza mirándoles las patas a las antioqueñas. Solo descubren que no soy de aquí cuando no guardo la lengua, que es casi siempre. Es una pena y una vergüenza que las únicas noticias que se escuchen de México sean las de la violencia institucionalizada y de los asesinatos impunes de mexicanos a manos de la migra USAmericana y demás tratantes de indocumentados. Casi me había olvidado de que soy un mexicano prófugo de la justicia, un asesino también, a sangre fría.
Me compro una botella de aguardiente Antioqueño para pasar el trago amargo de mis recuerdos y sigo caminando por las calles del centro de Medellín, pronto me encuentro con amigos que farrean por las calles haciendo lo mismo que yo, algunos me invitaban a bareta y a coca cola, una cerveza en esta tienda otra en aquel parque, da la impresión de que estas calles están hechas para que la gente se detenga en cualquier parte a tomarse la cerveza o el tinto, y hay que decirlo para que se sepa que uno se siente bien tratado. Cuando me venció el cansancio tomé un taxi para que me llevara al hotel, en la habitación viendo el noticiero caí en cuenta de que existen unas pandillas de delincuentes a los que llaman “combos” también paramilitares y guerrilleros, también me entero de que el presidente de Colombia acusa al de Venezuela de proteger y ayudar a sus archienemigos de las FARCS, movimiento guerrillero que ha perdido su brillo ante la población, como todos los demás grupos de guerrilleros, por sus constantes actividades delictivas que van desde el asesinato y el atraco, hasta el desplazamiento de familias enteras de sus hogares, sin embargo a diferencia de otros días, hoy no me siento infeliz y me pregunto por qué no me había dado cuenta antes, solo puedo decir que la esclavitud me había carcomido como el comején carcome a la madera, pero la gente de esta ciudad no parece infeliz pese a los seis millones de esclavos negros que se trajeron los europeos de África.
.

Bueno pues, después de un mes de lindas vacaciones y escribirles está historia “Puro cuento” me regresé a México y a mi incotidiana vida de irrealidades, triunfos y fracasos, donde soy luchador de la triple A, ginecólogo, cineasta, bailarina, jugador, siquiatra, mal ejemplo a seguir, músico, escribidor, abogado, etc. Etc. Poco tiempo después, desfaciendo los agravios de un entuerto como diría Don Quijote, el comisario ejidal de Kanasin, Yucatán, me regaló un perrito malix (mestizo) lleno de pulgas y garrapatas al que le puse por nombre “Pacheco” recordando a un perrito Chihuahua blanco con motas negras que conocí en Medellín que también se llamaba así, cuando le pregunte a la dueña “Doña Guillermina” me conto que le había puesto “Pacheco” por un personaje de la televisión, yo pues que quieren que les diga, me cagaba de la risa, le prometí que al próximo perrito que tuviera le pondría ese nombre, la señora no entendía muy bien porque. En Yucatán, Pacheco también es un apellido conocido, no menos de dos gobernadores lo han tenido. El señor Héctor Herrera “Cholo” usaba esté apellido con humor del bueno para nombrar el efecto que produce la Marihuana en los que la fuman (Pasado) todo el mundo se reía cuando decía que alguien “andaba bien Pacheco y utz, utz, utz” En un país donde hoy se combate a balazos el control de su comercio, cuando los vecinos escuchan que llamo a veces a mi perro porque se salió a la calle, no pueden evitar reírse un poco, eso sí, nunca me dicen porque se ríen. Yo también me rio un poco acordándome de don Héctor Herrera, de “Doña Guillermina” y su perro “Pacheco”

Pacheco de Kanasin.

Soledad Social (disco)

2008-04-04T10:59:00.001-07:00

Así no se hace una cancion de amor (Winston Tamayo, León Enríquez, Patricia Grassals)
Comentario: Suena mal y así me gusta.

Desde aquí(2006) (Winston tamayo, David Pacheco y León Enriquéz)
Comentario: La version de david.

Regae (winston tamayo y león enriquéz)

Soledad Social (Winston tamayo, David Pacheco y León Enriquéz)

Solo sé de besos (Winston Tamayo, León Enriquéz)

Por las negras noches (Winston tamayo, David Pacheco y León Enriquéz)

Para olvidarte (Winston Tamayo y León Enriquéz)

Calaveras (winston tamayo, david pacheco, león enriquéz y luis)

Solo por suponer (Winston tamayo, David Pacheco y León Enriquéz)

Gris(winston tamayo y León enriquéz)

emancipado (winston tamayo, david pacheo y león enriquéz)

la mala espina (winston tamayo y luis balam)

Ataques en las vías (winston tamayo y luis balam)

Otras Rolas
Desde aquí (winston tamayo, león enriquéz)
Comentario: La primer cancion que grabamos

Ganas de (winston tamayo, David Pacheco. Cover de Joaquin Sabina)
Comentario: Suena un celular y al final se escuchan unas risotadas.

Gracias a todas las personas que me obsequian la invaluable riqueza de considerarme su amigo, de ustedes he aprendido que no estoy solo, ya que todos tambien lo estamos, en todo caso estamos solos. Gracias a León Enriquéz, a David Pacheco, a Luis Balam y al Joe Garza, gracias a mi musa envenenada.

Para que hubiera poesía (Coño)

2007-08-10T15:59:00.000-07:00

Anoche soñé contigo
Estábamos en una guerra y por supuesto
En bandos separados
Yo cruzaba a tu trinchera y me rendía
Me rendía de una buena vez por todas

¿Será que el tiempo esta cumpliendo una misión?
Te escribo sin avisar, de corazón y seso
Y no importa si estas de acuerdo o no
Hay quien dice que ya no quedan poetas
Y es verdad, de tanto rendirse culto en sus sonetos
El mono poético ha rendido a la poesía
Esa no se mueve ya, ni arrastrada con cadenas
Casada como está, con el hombre y con la guerra

La dictadura dura solo opina como opina
Washington
Mientras les den propinas, yes siñor

Anoche soñé contigo
Estábamos en una guerra, tu con los buenos
Yo con los otros, que no tan malos
Yo cruzaba a tu trinchera y me rendía
Coño, para que hubiera poesía

¡Y no queda suficiente muerte en la ciudad!

2007-06-25T09:14:00.000-07:00

Dejaste una perra triste
Y todas las lagrimas del purgatorio
¡Por un pedazo de gloria perdida!
¿Como odiarte? Sin ti no existiría siquiera esta tristeza
Bien dicen que todo lo que termina, termina mal
Lo que no sabía es que tan mal podía ser
¡Que mi guitarra terminara en tu espalda!
No era fácil de prever
Que el cuarto fuera tan grande
-Menos dos personas más que sufrir y olvidar-
En fin que te voy a contar
Ya no hay reflejo en el espejo
Solo hay distancia y sueños muertos
Pájaros aporreados contra el pavimento
Ropa de bebe y fantasmas
El desvelo no cambia mucho
Un llanto de tinta
Un dolor en la costilla
Cosas rotas
Ganas de morir…
¡Y no queda suficiente muerte en la ciudad!

¿Puedo eructar?

2007-06-15T21:50:00.000-07:00

El pintor ya estaba pedo cuando llegue a la fiesta de Roy- nol. Cuando desde lejos me vio me dijo ¿El peje? y yo asentí con la cabeza. Hace dos años que no le veía, en esta misma casa que hoy estrena galería “Ego Plus” rodeado de la banda de rucos mas locos de esta ciudad, un extranjero colorado de cabellos blancos hasta las orejas esta contando que su mujer mexicana ve todas las telenovelas y que el aborrece la televisión ¡Quiero incendiar esa televisión!. ¡Ah! la televisión… ¡El gran espectáculo de la vida!... Lo dijo todo, claro, en tono sardónico.

Ha pasado casi un año desde aquel día en que el pintor de los soles mujeres dio la bienvenida a la vida en un antiguo ritual pagano, a mi sweet child o mine, mejor conocido por la selva del Chenku, como "fispio" antes "tarzansito" también "mono patas "o "fiobal" “Les voy a decir la chingoneria mas grande del mundo, enanos: Sí quieres a la vida, la vida te quiere a ti” Aquel tipo que conocí hace algunos años en una cantina, que se me acerco diciéndome “¿A que viene el hombre al mundo?” A morir “Te felicito, eso es ya una perspectiva”

Ese día también estaba Rubén, poeta bueno de verdad, una ves me dijo “Gandaya” Y juro que el sabe muy bien porque lo dice, y también sabe muy bien lo que calla, una ves en la presentación de una antología de mujeres poetas del establo de Yucatán, se paro una aguerrida feminista que le pregunto hiriente “ ¿Podría explicarme por favor en que se basó la selección de las poetas de este libro?" A lo que el cabron de Rubén le dijo “ Es el estilo, definitivamente lo que me llevo a seleccionar a las integrantes” puta, master del universo.

Había buena música de esa cubana que te cala los huesos, Roy- nol como siempre, déjame te piropeo cabron: Una dama, los taquitos de relleno negro con un toroch de fríjol estaban de poca madre. En algún momento llegaron unas “niñas” de esas caras que se sentaron junto al pintor y otro ruco de barbas y cabello largo tipo Hugo estigli después que lo mordiera “tintorera” ya sabes mucha cheva y luego el ron “Argaes” ( lo tomas y te caes ) De pronto hubo un silencio y se escucho a alguna de las niñas que llegaron “no me toque la pierna” y se lo decía al cabron del pintor, en ese momento todos volteamos a ver como para cagarnos de la risa y el recabron del pintor dice, bueno ¿que? El hombre no pide permiso, el hombre agarra, además vayan todos a chingar a su madre, entonces la risa fue general. Ya bien entrada la peda me acerque para cabulearmelo y le pregunte ¿A que viene el hombre al mundo? Acto seguido me mando a chingar a mi madre pero de muy buena manera, coño tu deberías de escribir le dije “ Y ese día me los voy a coger a todos”

En fin, aquel tipo que conocí hace algunos años en una cantina, al pintor, al maestro incansable de las Ortego-netas, se lo comió crudito (o pedito) la vida en jueves santo, no se porque no me extraña la ironía, su vida siempre estuvo rodeada de humor en todas sus presentaciones, dicho sea con todo respeto, nadie tendría porque llorarte, viviste al tope y siempre tocaste de primera intención. ...Y ya no le hago mas de tos, seguramente cuando leas esto vas a decir: ¿Puedo eructar?

Pobre México

2007-05-12T12:48:00.000-07:00

Ayer una grabación telefónica me felicito por el día de las madres. Hoy, también por teléfono, me invitaron a votar por el candidato que garantiza la continuidad en la “política de lucha” contra el narcotráfico del presidente de la republica. Poco después una supuesta empresa de encuestas por teléfono acabo sugiriéndome que vote por el candidato que garantiza la continuidad en la “política de lucha” contra el narcotráfico del presidente de la republica y en contra del aborto. Pero nadie me habló de los derechos de las personas enganchadas a las drogas, ni de los derechos de las madres en gestación, ni del saldo de muertos que ya causo a la sociedad una guerra sin beneficio entre los narcos del ejército y los narcos de las noticias de la tele- drogadicción, ni de los millones de niños que padecen hambre en este país. ¿Sabe usted por qué?

Estamos ante la presencia de un poder que no destruye, impide nacer; no tiraniza, molesta, comprime, apaga, embrutece, en fin, reduce a los sujetos a no ser mas que un rebaño de animales tímidos e industriosos. Hoy nuestro país es un triste caso que confirma la teoría de la tiranía de los débiles: Una multitud de individuos mediocres e iguales, mismos que se muestran despóticos con todo aquello que aparezca como diferente, son la clase de individuos que hoy se nos ofertan como las únicas posibilidades de acción reales, pero son lo mismo. No hay personas que sientan más asombro o desprecio por aquellos cuya opinión no esta de acuerdo con la de ellos, se alegran de la desgracia ajena, incluso eso constituye un tema de conversación.

Los ciudadanos en sus trabajos actúan de manera alienada y gregaria; Consumen sus días en vulgares pasatiempos; profesan hacia sus semejantes sentimientos bajos; ignoran la delicadeza; se escudan en una cruel practicidad; han perdido la capacidad, incluso el deseo de plantearse miras vitales más nobles que la sumisión a la insipidez pornográfica de un modelo propuesto por el capitalismo salvaje. “Un pueblo más dispuesto a luchar por el encarecimiento de la cerveza que por las ideas” La educación sirve para hacer ingenieros y empleados de bancos. Se va a los conciertos a cantar las canciones que transmiten los medios privados, nunca al encuentro de la creación a través del arte. Se mide a los artistas por las ventas de sus discos, por el precio de sus cuadros, luego hay que ocultar los cuadros para valorizarlos, pues las miradas los gastan.

¿Para que sirve una grabación de felicitaciones a tu madrecita mexicano, o enarbolar las banderas a favor o en contra de las drogas, o del pecaminoso aborto? Para ganar elecciones sin duda alguna. ¿Para que sirve decretar la libertad en un país en que nadie la comprende, la desea ni la necesita?

Ataques en las vías de comunicación.

2007-03-31T09:28:00.000-07:00

Otra vez a padecer a los de siempre
Al perro hambriento obediente a una bandera
La del amo tirano que reprime lo que no tolera
Bájese del auto
Suba las manos
Esto no es un asalto
Estoy llamando por la grúa a la central
Usted y esa mujer nos acompañaran
Parece que fumaron
Parece que tomaron
Parece que en la calle se besaron
Entréguenme los documentos
Esto me huele muy mal
CANNABYS
EBRIEDAD
ULTRAJE A LA MORAL
¡Ataques en las vías de comunicación !

Suba al auto y entregue la cartera
Sí es suficiente, cambio y fuera
Robo-cop se marchara a cumplir otra misión
Robo, robo, robo, robocop
Atento cuidador de tipos como tu y como yo
Duerme tranquilo televidente que te cuida Robocop
Pagado con impuestos al servicio de la nación
Siempre atento a tu cartera
Robo, robo, robo, robocop
Delincuente a sueldo armado del estado
Leñador profesional de árboles caídos
Pega duro a la cartera o te pega
Institución de la verdad, la fe y la vida
Date un balazo y deja de joder con tu pistola gringa.

Voy a volver a estar conmigo

2007-03-13T12:34:00.000-07:00

Hoy voy a volver a estar conmigo
Voy a lanzar al viento las tristezas
Voy a borrar, borrar mis huellas
Para así nunca seguir ningún camino

Hoy voy a volver a estar conmigo
Para entender que aquí nada se entiende
En esta enorme isla todo termina
Y todo vuelve a comenzar

Afuera solo existe lo demás
Perdido podría volverme a encontrar
Hoy voy a volver a estar conmigo
Y así me tendré a mí
Cuando te hayas ido.

Valer la pena

2006-10-23T08:58:00.000-07:00

Mira lo que no se ve
En las cosas que has visto demasiado
Duerme todo cuanto puedas
Y trata de estar despierto cuando abras los ojos
Bebe, fuma, inhala, inyéctate las agujas del pajar
Pero no des caridad, solo da, si quieres dar
Dar por ejemplo, una sonrisa, una tristeza, el pensamiento…
La indiferencia de los demás no es necesariamente una mala cosa
Decía Jhon Lennon a Carlos Marx
Muévete, cambia aunque no cambies, reinventa
No hay carga mas pesada que la de una vieja convicción
Así que no te pidas permiso
Coge con todas las mujeres y hombres que puedas
¡Que nadie te gane en generosidad!
Y cásate con una novia monja para que no se embarace
Eructa, canta, tirate de pedos, llora
Vomita preferentemente encima del televisor, de la política
Y porque la belleza esta en los ojos del que mira
Toma consejo de los niños y platica con los dinosaurios
-ellos te dirán donde escondieron el queso-
Se tu único pastor, tu Corán, tu diccionario
Tu llámale si quieres, felicidad
Tu único contratiempo
Se mucho más allá del bien y el mal
Hazte valer la pena solo el silencio es cierto

emancipado

2006-09-06T14:07:00.000-07:00

desde un vacío estupendo
químico, egoísta
entre cigarros, popotes, ninguna esperanza
atrapado en un rectángulo de hielo y agua mineral
ron y demasiada crema para este taco
he decidido declararme emancipado
de todo imperio, iglesia, estado
-santos patronos del atropello-
con sus mentiras y misterios
su derecho sin ética, sus complejos ejércitos democratizadores
que nos “persuaden” de no coger los medios para justificar el fin
el intermedio y el principio de vivir mejor
caminar a gusto por la calle y fumar
gastar calor con la vecinas
platicar con el otro que también es uno mismo
dudar de todo en este mundo extraño de soledades que convergen
por donde no se anima el animal a luchar
crecer, decrecer y de una vez por todas
entrar libre y sin pies a la condición de los que no viven

Las relaciones de poder

2006-06-15T08:27:00.000-07:00

Este trabajo no ofrece una teoría ni una metodología.

Comenzare diciendo que el poder considerado que exista universalmente de forma concentrada o difusa, no existe. El poder es en esencia una acción que se impone sobre otra posible acción, una estructura compuesta de acciones que sirven para alimentar posibles acciones. Su naturaleza real radica en la violencia que debió de haber en su forma primitiva, su secreto permanente y su último recurso. Existen múltiples y distintas formas de poder, de objetivos, de su institucionalidad o no, ya que las relaciones de poder están enraizadas en el sistema de las redes sociales existentes.

Desde el siglo XVI y hasta nuestros días una nueva forma de poder político se sigue desarrollando: El estado, una nueva forma de poder pastoral, que sustituyo la palabra “Salvación” por “Bienestar” cuando una serie de propósitos terrenales tomaron el lugar de los propósitos religiosos, poder que históricamente ha ignorado a los individuos y prevalecido los intereses de una clase o de un grupo de gentes. Su pasado es el cristianismo medieval de occidente. El ejercicio de esta nueva forma de poder consiste en guiar la posibilidad de conducta de los individuos y poner en orden sus efectos posibles.

Hoy en día básicamente el poder es una cuestión de gobierno, “gobernar” es actuar sobre las posibilidades de acción de los otros, ya sea por ley, por las tradiciones de status y los privilegios que existen en la forma de apropiación de riquezas y mercancías, en los procesos de producción, culturales y lingüísticos, en el saber hacer (Know How) la acumulación de beneficios etc. Este ejercicio de poder es elaborado, transformado, organizado y se asume con procesos que están más o menos ajustados a una situación, el gobierno elabora, racionaliza y centraliza en la forma de “instituciones del estado” las relaciones de poder. Se le puede llamar estrategia de poder a la totalidad de los medios puestos en funcionamiento para implementar o imponer el poder en forma efectiva, a través de tales medios se puede dirigir de forma “justa” y constante, y con una certeza razonable, la conducta de los demás. Este punto alcanza su término final tanto en el tipo de acción que reduce al otro a la impotencia total como en la confrontación con aquellos que no gobiernan y su transformación en adversarios, y son precisamente las disparidades entre las lecturas de un mismo hecho las que hacen visibles estos fenómenos de dominación

Desde el avance de la navegación, en el siglo XV, el mundo entero ha estado atravesando por una forzosa occidentalizacion ( hoy llamada globalización) es decir, los europeos han impuesto por la fuerza o sutilmente (la fuerza no es el poder, es una herramienta del poder) a prácticamente todos los pueblos del orbe, su poder político, étnico, social y económico, provocando con esto el choque de civilizaciones, que nos han moldeado, a los europeos con ideas y costumbres exóticas, y a los pueblos conquistados, al ser nuestro entorno violentado, obligados a adoptar posiciones que pueden ser defensivas como el Arcaícismo, que es la resistencia a la conquista por el deseo generalizado de regreso idealizado al estado anterior a ser conquistados, tal como ocurrió con chinos y japoneses durante el siglo pasado, o entreguistas como el “Herodianismo” (llamado así por Herodes) o sea, cuando gobierna un palero al servicio de la potencia imperial, básicamente los países del “tercer mundo”. En la historia antigua hay otros ejemplos de reacciones de pueblos sometidos, como es el caso de los judíos, que al ser dominados por los Romanos, construyeron una nueva religión unificadora, o la de los siríacos que después de mil años de dominación romana, abandonaron el cristianismo por el Islam, o de plano cuando la reacción no alcanza para sobrevivir, como en las masacres perpetradas por los europeos en América durante el siglo XVI, que fue el ocaso de las civilizaciones prehispánicas.

Voviendo a nuestros días, es el caso que en nuestros países llamados del “tercer mundo” es decir, en países dominados por potencias extranjeras, donde se ejerce el poder para beneficio de los intereses imperiales, las inequidades entre clases sociales, razas, género y regiones, sean mucho mayores que en los países llamados hoy “capitalistas avanzados” los servicios para la clase trabajadores sean deficientes, y nula o escasa la capacidad de respuesta de esta clase, ya que huelgas y protestas suelen ser inmediatamente aplastadas por una minoría que conforma la hegemonía burguesa, que se vale de muchas herramientas como los medios de comunicación, la educación, las instituciones culturales del estado, incluyendo el pensamiento de los intelectuales a sueldo que han asimilado en su análisis del mundo contemporáneo los conceptos claves de técnicos burgueses y publicistas de un sistema de poder que busca disfrazar y legitimar su dominio, personajes que sustituyen imperialismo por “globalización” ascendencia del poder financiero por “revolución de la información” explotación por “flexibilidad laboral” a cambio de “reconocimiento y prestigio” el aseguramiento de una posición en una institución, los mismos que desde luego despreciaran cualquier acción social concreta y adoptaran posturas serviles para complacer a jueces y superiores, legitimando los estándares y procesos de selección burguesa, que determinan el acceso a las “recompensas” mismos sujetos que eventualmente terminaran creyendo y se convertirán en lo que hacen, en beneficio de la preservación del dominio y hegemonía burguesa

Hoy vemos con tristeza que como nunca en la historia de la humanidad la relación entre racionalización y excesos de poder político es evidente, dicha racionalización proviene de una etapa importante de la historia del desarrollo de la tecnología política: La Ilustración (Aufklärung) Lo cuestionable de dicha racionalización es desde luego el modo en que el conocimiento circula y funciona, la deformación, el secreto y las representaciones mistificadas a la gente, con que el poder sojuzga y constituye al sujeto. El pensamiento no es la palabra de la palabra, la palabra es pública y todas las transformaciones políticas pasan por la palabra, el pensamiento como sostenía Heidegger es una acción (handlung) lo que no quiere decir que sea eficaz, ya que por la acción mayor de un poder, se puede reducir al pensamiento a una mera representación especulativa. El miedo también nos reduce al silencio.

Decía Foucault que una sociedad sin relaciones de poder sólo puede ser una abstracción, de ahí la importancia del análisis de las relaciones de poder, su formación histórica, sus condiciones, sus fuentes de fortaleza y fragilidades, para la transformación de algunas y la abolición de otras. El transito hacia las libertades, que son contrarias a las relaciones de poder, se lograra cuando estos temas estén necesariamente en la agenda diaria de la política y la vida de nuestras sociedades, en la búsqueda del mejoramiento de las condiciones de vida del hombre y por ende de nuestra civilización.

La inseguridad, producto de la injusticia social.

2006-04-26T09:26:00.000-07:00

La inseguridad con que se vive en Latinoamérica y en muchas partes del mundo, proviene de las profundas desigualdades sociales que desde mucho tiempo atrás subsisten en nuestros pueblos (aspecto material) Desigualdad que se refleja en la interpretación dogmática que hace la mayoría, educada con educación de pobre, de los factores sociales que rigen nuestras relaciones con los demás (aspecto psicológico) Desde nuestra relación con la familia, la relación obrero patronal, la policía, el narcotráfico y los políticos (una misma cosa) los medios de comunicación, las religiones, etc. Factores sociales (por llamarlos de algún modo) comunes (inherentes) a eso que llamamos Sociedad, para algunos, fuente inagotable del deseo y para muchos desbarrancadero de ilusiones, hostil y lambiscona; luz y sombra de los hombres, nos habita, nos conmueve, nos abandona ¿Siempre ha sido así? Nadie lo sabe; La biología sugiere que estamos hechos a imagen y semejanza de los animales: tenemos huesos, sangre, piel, cabello, mocos, defecamos, nacemos y morimos ¿algo más? y que los animales tenemos sociedades muy diversas y variadas: abejas que construyen panales y viven como los japoneses, osos que hibernan todo el año, pájaros que emigran enormes distancias, mamíferos que viven en grandes manadas, insectos cazadores solitarios, etc. La historia sugiere por otra parte que los factores sociales (La familia, el trabajo, la religión, etc.) han sufrido modificaciones lentamente.

Entonces tenemos que la formación de nuestra sociedad tiene una fuerte base animal (condición) que dicho sea de paso nos anima, y unos factores sociales que cambian, pero lentamente. Estos factores sociales a diferencia de la condición son susceptibles de ser cambiados por el hombre, y por ello deberían de entenderse como una libertad, pero no lo son, el hombre los ha vuelto su esclavitud, por eso un rey no es más que un rey, así como un obrero es solamente un obrero, porque tanto al rey como al obrero le tienen prohibido dejar de ser lo que son, y solo serán si se apegan a un patrón de conducta acorde e ideal a unas normas vigentes que deberían estar escritas en un gran libro de la historia del error humano, que ha llamado “moral” a la imperdonable estupidez de siempre creer que tenemos la razón en todo y ante todo, que ha puesto su ignorancia en un altar y le ha llamado “Dios” negando con la “fé” la libertad del ser humano de cambiar, de autodeterminarse.

Una idea equivocada tras otra ha sido nuestra educación, y en lo particular esa equivocación se la debo a querer verme en los espejos de los demás, cuando era niño quería creerle a los demás porque no imaginaba como alguien se mentiría a si mismo, pero así sucede, la gente se miente así misma, y lo hace concientemente, incluso creyendo que le miente a los demás ¿Por que despreciamos la verdad? La respuesta es sencilla: no la consideramos útil dentro de nuestra sociedad basada en arquetipos de falsos ideales, no se extrañe, que en nombre de la paz se han hecho todas las guerras. En este “acomodo social” más de las tres cuartas partes de la humanidad (Latinoamérica, África y gran parte de Asía) ha quedado en profunda desventaja respecto de la minoría con ventaja, cuya principal labor histórica estése donde se estése ha sido la de velar por sus intereses, y para eso ha creado el hombre la norma y por ende el derecho (El derecho es un conjunto de normas)

La palabra norma viene de normal, que significa algo así como “la obvia verdad” entendiéndose por anormal todo lo que difiere significativamente de lo normal. Nada es más falso y engañoso que esto: La distinción entre normal y anormal es sumamente difícil porque la línea de demarcación entre una y otra es un proceso de la psique siempre ambiguo y arbitrario. Nuestra sociedad promueve el encierro y la exclusión de la gente “anormal” por que esto conviene al selecto grupo de la histórica ventaja, lo que conocemos por “normal” es desde luego solamente el punto de vista parcial y subjetivo de esta minoría, impuesto por la fuerza o sutilmente a los demás para su beneficio, observa que siempre es la persona “normal” la que tiene poder sobre la anormal: el medico sobre el enfermo y el loco, el abogado y la policía sobre los criminales, los narcotraficantes sobre los drogadictos, los políticos sobre la libertad de los demás a nombre de los demás, pero nunca escuchamos a esos demás hablar de los políticos, ni al criminal sobre los abogados y la policía, ni al loco sobre su siquiatra, ni al consumidor de droga sobre el narcotráfico ¿para que? lo que tienen que decir ha sido ya decretado de antemano como irrelevante. La inseguridad que profesamos en nuestros países proviene de la injusticia social, de la ignorancia, de la miopía, de la mala fe de no querer ver el sufrimiento de los hombres ante la vorágine de los intereses de unos cuantos

Susana

2006-04-21T08:51:00.000-07:00

Susana esta metida en una bronca
Le fué a robar al azteca más rico de la ciudad
Era cosa de esperar
Había jodido a tantos y con tantos…
Hoy no le queda más, hay que escapar

La historia ya corrió por la ciudad
Menos el novio - ¿siempre es así?-
Como la polvora encendida
Ahora es legal: robos y fraudes con tarjetas
Susana de ésta, ni cristo te salvara

Me da por recordar que alguna vez
Vimos cuadros de Oscar en el Olimpo
En medio de una tempestad
Espero quede gata alguna de tus vidas
¿Qué vas a hacer en una celda y sin pastillas?

Vivé en la huida, vive en la huida.

Perdido en el sin olvido

2006-04-20T12:13:00.000-07:00

Después de leer los desatinos
Que escribo a esa mujer
Que una mañana me regalo su sin olvido
Marcela me dice furiosa
Que no le gusta lo que escribo,
Mientras abandona la habitación,
Yo le contesto, a mí no, digo, no necesariamente
No me gusta lo que escribo.
Entonces me encierro a solas
Con una perra café y un niño de cuarenta días,
Después de un tiempo
Ella toca la puerta insistentemente
¿Qué quieres? Le digo mientras abro la habitación
¿Qué se te perdió?
Ella me abraza y me dice -tenia los ojitos rojos-
Tú, te me perdiste tú.

Por las negras noches

2005-12-19T14:14:00.000-08:00

De las latas que persiguen a los pies
De la abeja reina y el panal
Del ciego profesor del rocanrol
De la vida como una cárcel sin puertas
De las fronteras y las esperas
Del futuro sin ti

Me canse, me tire, me vencí y escape
Me manche, me embriague, aposte y me perdí
Por las negras noches de la luna negra
Sin estrellas que contar
Bar donde los náufragos se empeñan naufragar

De la memoria y el olvido
De los credos y el sentido figurado
De la filantropía y la filatelia
Soy lo que dirían vulgarmente una veleta
Por las negras noches de la luna negra
Donde la verdad es ancha como el mar
No tienes nada y lo tienes todo
Agustín y San Sartre juegan billar

Soledad Social

2005-11-08T12:08:00.000-08:00

En la ciudad de Soledad Social
Se maquila diariamente la injusticia
Y por cuatrocientos semanal
El jornalero va al matadero

En la ciudad de Solo en sociedad
También tenemos pájaros y besos
Una doble moral
Modas, excesos
Una bandera nacional, un centro histérico
Una ley seca, un circo electorero
Muchas patrullas con su reglamento
Que cuida al Norte del Sur hambriento

Y como no hay tecnologías para inventos
Para limpiar el humo gris de sus desvelos
Peina el cielo con frecuencia regular
Uno que otro huracán
Que va a cambiar el rumbo de los vientos
En la ciudad de Soledad Social

...Se vende todo en soledad social

Animo animal

2005-10-26T13:32:00.000-07:00

Animo: Alma o espíritu. Diccionario Larousse.

Cuando el hombre distinguió
Como inanimados a los objetos sin vida
Y animados a los dotados de vida
Se llamo así mismo: Animal
Que significa: Ser orgánico que vive.

¿Quien fue el idiota que separo el ánimo de su animal?

Y mi perra esta vomitando en el patio

2005-07-28T11:56:00.000-07:00

Me gusta esta tarde con lluvia
¿Cuánto tiempo sin abrir esta ventana?
Para mirar el cielo gris
Y algún relámpago
Fotografiando pájaros que van y vienen
Mientras un camión hace estruendoso ruido
Al succionar la mierda del vecindario,
Y no se detiene
Supongo es demasiada mierda

Me gusta esta noche
De frío de compresor,
Que huele a dulce amargura que resbala por la garganta
De la fauna nocturna,
En la repetida ceremonia del naufragio
Mejor quedarse con nada
Que con maletas de odio

Y mi perra esta vomitando en el patio

El flaco perdón de un dios

2005-05-16T14:03:00.000-07:00

( A Gelman)

Cuantos años rondando las murallas, cuanto mundo a galope de caballo, vengo de perder quince guerras y soy el único sobreviviente, los demás se han aliado al enemigo, no se cuantos caballeros queden, yo no he visto uno solo en cinco años, hace poco creí que alguien me acompañaba pero resulto ser solo el reflejo de la luna sobre el mar. La luna, la belleza no son de nadie, no acompañan, están ahí para mostrarnos lo efímeros que somos los humanos, nombrando y renombrando cada vida, cada muerte y ellos siguen ahí en su eternidad. ¿Es que acaso existe un lugar para finalmente detenerse? ¿Una razón que no sea la conveniencia de vivir en la prisión? ¿Cuanto hay que luchar para morirse? Para merecer el flaco perdón de un dios.